ชีวิตในบาบิโลนโบราณเป็นอย่างไร?

ประมวลกฎหมายฮัมมูราบีอาจได้รับความสนใจทั้งหมด แต่ข้าวบาร์เลย์และขนสัตว์เป็นปัจจัยหลักในชีวิตประจำวันและการค้าของชาวบาบิโลน

อาณาจักรเมโสโปเตเมียโบราณแห่งบาบิโลนเจริญรุ่งเรืองภายใต้การปกครองของฮัมมูราบี ซึ่งปกครองตั้งแต่ พ.ศ. 2335 ถึง พ.ศ. 1750 ก่อนคริสตศักราช สิ่งที่น่าทึ่งเกี่ยวกับช่วงเวลาของประวัติศาสตร์บาบิโลนนี้คือนักโบราณคดีได้กู้คืนเม็ดรูปลิ่มนับหมื่นที่วาดภาพรายละเอียดของชีวิตในอาณาจักรโบราณ ตั้งอยู่ในสิ่งที่ตอนนี้คืออิรัก

มีสัญญานับไม่ถ้วน เช่น บันทึกการรับบุตรบุญธรรม การจ้างคนงาน หรือการซื้อที่ดิน มีจดหมาย—บางฉบับมีขนาดเท่าแสตมป์—ซึ่งให้ภาพรวมอย่างใกล้ชิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ในครอบครัวและหน้าที่รับผิดชอบของราชวงศ์

และแม้แต่“รหัส” อันโด่งดังของฮัมมูราบี ซึ่งเป็นกฎหมายที่เขียนขึ้นเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ ก็ให้ “หน้าต่างบานที่ยอดเยี่ยมสำหรับชีวิตประจำวัน” Amanda Podany ศาสตราจารย์ด้านประวัติศาสตร์ที่ California State Polytechnic University เมืองโพโมนา และผู้แต่งWeavers, Scribes and Kings: A กล่าว ประวัติศาสตร์ยุคใหม่ของ โบราณตะวันออกใกล้

“น่าแปลกที่กฎหมายของฮัมมูราบีไม่ได้บอกเรามากนักเกี่ยวกับกฎหมายของชาวบาบิโลน เพราะจริงๆ แล้วกฎหมายไม่ได้บัญญัติไว้” Podany กล่าวเสริม “สิ่งที่พวกเขาเป็นตัวแทนนั้นเป็นแบบอย่างจากคดีที่ขึ้นศาล และมีหลายสิ่งหลายอย่างที่เกี่ยวข้องกับสิ่งกีดขวาง เช่น เกษตรกรรม การหย่าร้าง การรับมรดก และการปฏิบัติต่อทาส”

ครอบครัว ชั้นเรียน และสังคมในบาบิโลนโบราณ

นักประวัติศาสตร์ไม่เข้าใจประชากรบาบิโลนในสมัยของฮัมมูราบีอย่างแน่วแน่ แต่อาจมีมากกว่า 25,000 แห่ง หลายศตวรรษต่อมา เพิ่มขึ้นเป็นมากกว่า 100,000 และเป็นเมืองที่ใหญ่ที่สุดในเมโสโปเตเมีย

ถ้าคุณเดินไปตามถนนในบาบิโลนของฮัมมูราบี สิ่งที่คุณจะได้เห็นทั้งสองด้านคือกำแพงอิฐโคลนสูงที่มีประตู อย่างไรก็ตาม หลังประตูมีลานกลางแจ้งที่ล้อมรอบด้วยห้องและพื้นที่ใช้สอย หน้าต่างด้านนอกนั้นไม่ธรรมดา แต่ลานกลางให้แสงและอากาศเพียงพอ

ครอบครัวมีความสำคัญสูงสุดสำหรับชาวบาบิโลนและครอบครัวขยายมักอาศัยอยู่ติดกัน ด้วยเหตุนี้ ชาวบาบิโลนจึงไม่ค่อยขายบ้านของครอบครัว Podany กล่าว มันถูกสืบทอดมาหลายชั่วอายุคนและแปลงฝังศพของครอบครัวมักอยู่ใต้ลานบ้าน

Podany กล่าว สังคมบาบิโลนโบราณเป็นปิตาธิปไตย แต่แท้จริงแล้วผู้หญิงชาวบาบิโลนมีสิทธิมากกว่าในอารยธรรมภายหลังเช่นกรีกโบราณ พวกเขาสามารถแสดงตัวในศาล เป็นเจ้าของทรัพย์สิน และส่งต่อไปยังลูกหลานของพวกเขา และดำรงตำแหน่งเป็นพระสงฆ์และเจ้าหน้าที่

เป็นเรื่องยากที่ชายชาวบาบิโลนจะมีภรรยาคนที่สองและมักจะได้รับอนุญาตเฉพาะในกรณีที่ภรรยาคนแรกไม่สามารถคลอดบุตรได้

ชนชั้นไม่เข้มงวดในสังคมบาบิโลน กษัตริย์และราชวงศ์ของพระองค์อยู่เหนือสิ่งอื่นใด ตามมาด้วยหัวหน้าปุโรหิตและนักบวชของวัดหลายแห่งที่อุทิศให้กับเทพเจ้าของชาวบาบิโลน แต่ในหมู่ประชาชน มีการเคลื่อนไหวระหว่างชนชั้นเจ้าของที่ดินที่เรียกว่าอาวิลัมหรือ “สุภาพบุรุษ” กับพวกเห็ดหรือ “สามัญชน” ซึ่งเป็นอิสระ แต่อาจไม่ได้เป็นเจ้าของที่ดิน

ทาสเป็นของชั้นวอ ร์ด ถึงแม้ทาสชาวบาบิโลนบางคนถูกซื้อไปและคนอื่น ๆ เกิดมาเพื่อเป็นทาส ในหลายกรณี การเป็นทาสเป็นสภาพชั่วคราวในบาบิโลน หากสามัญชนคนหนึ่งมีหนี้สินล้นพ้นตัว เขาอาจตกเป็นทาสของเจ้าหนี้จนกว่าจะชำระหนี้หมด ทาสชาวบาบิโลนคนอื่นๆ ตกเป็นเชลยจากการทำสงคราม ซึ่งครอบครัวต่างๆ ไม่สามารถจ่ายค่าไถ่ได้

เกษตรกรรม ช่างฝีมือ และการค้า

ในสมัยของฮัมมูราบี ความมั่งคั่งของเมืองวัดจากการผลิตข้าวบาร์เลย์และขนสัตว์ ซึ่งส่วนหลังถูกทอเป็นสิ่งทอเพื่อการค้า

ที่ดินเกษตรกรรมของบาบิโลนส่วนใหญ่เป็นของกษัตริย์หรือกลุ่มวัด แต่บางคนก็เป็นเจ้าของและจัดการที่ดินส่วนตัวด้วย งานยากลำบากในการขุดคลอง ไถนา และเลี้ยงแกะ เป็นการจ้างและเกณฑ์แรงงาน ทหารยังได้รับการจัดสรรที่ดินเพื่อแลกรับราชการทหาร พวกเขาไม่ได้เป็นเจ้าของที่ดิน แต่ส่วนหนึ่งของการเก็บเกี่ยวคือเงินเดือนและปัจจัยยังชีพของครอบครัว

นอกจากข้าวบาร์เลย์แล้ว พืชผลหลักของขนมปังและเบียร์ ซึ่งส่วนใหญ่เป็นเบียร์อ่อนๆ ที่อุดมไปด้วยโปรตีนและแคลอรี ชาวบาบิโลนจะเก็บเกี่ยวอินทผลัมจากสวนอินทผาลัมที่สูงตระหง่านและผักจากแปลงสวนขนาดเล็ก ความอุดมสมบูรณ์ทางการเกษตรของบาบิโลนเกิดขึ้นได้ด้วยระบบขุดคลองและเขื่อนที่กว้างขวางซึ่งจัดหาน้ำจืดจากแม่น้ำยูเฟรตีส์ที่อยู่ใกล้เคียง

แกะหลายหมื่นตัว ซึ่งเป็นแหล่งอุตสาหกรรมสิ่งทอของบาบิโลน จะต้องกินหญ้าในบริเวณเชิงเขาที่แห้งแล้ง การตัดเฉือนซึ่งเกิดขึ้นในปลายเดือนธันวาคมและต้นเดือนมกราคมเป็นงานใหญ่โต ชาวบาบิโลนเรียกมันว่า “การถอนขน” Podany กล่าว เพราะแทนที่จะตัดขนแกะ คนงานจะหวีและดึงมันออกจากแกะในขณะที่พวกเขาถอดเสื้อโค้ตตามธรรมชาติในฤดูใบไม้ผลิ กองขนแกะขนาดใหญ่ถูกเก็บไว้ใน “โรงถอนขน” ของราชวงศ์

สตรีชาวบาบิโลนมีบทบาทสำคัญในฐานะช่างทอผ้า โดยผลิตสิ่งทอทำด้วยผ้าขนสัตว์คุณภาพสูงซึ่งแลกเปลี่ยนกับอาณาจักรใกล้เคียงสำหรับโลหะ ไม้ซุง หินกึ่งมีค่า และหินก่อสร้าง

วัดและชีวิตทางศาสนา

ชาวบาบิโลนเป็นกลุ่มที่นับถือพระเจ้าหลายองค์และบูชาเทวรูปองค์ใหญ่ เทพเจ้าบางองค์เป็นเทพเจ้าประจำรัฐ เช่น มาร์ดุก เทพผู้อุปถัมภ์แห่งบาบิโลน ซึ่งพำนักอยู่ในวิหารสูงตระหง่าน อื่น ๆ เป็นเทพเจ้าส่วนตัวที่ครอบครัวบูชาที่ศาลเจ้าบ้านต่ำต้อย

ทั่วเมืองมีวัดที่อุทิศให้กับเทพเจ้าสำคัญๆ ของรัฐ เช่น อิชตาร์ เอนลิล ซิน และชามาช นอกเหนือจากมาร์ดุก ภายในวัดแต่ละแห่งมีรูปปั้นลัทธิเทพเจ้าหรือเทพธิดาที่วิจิตรบรรจง และมีเพียงนักบวช นักบวช และคนงานในวัดเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้เข้าไปในที่ประทับของพระเจ้า

“รูปปั้นไม่ได้เป็นตัวแทนของพระเจ้า มันคือพระเจ้า” Podany กล่าว “รูปปั้นต้องได้รับอาหารสามครั้งต่อวัน เสิร์ฟไวน์และเบียร์ และสวมเครื่องประดับ ในวันเทศกาล เหล่าทวยเทพจะถูกแห่ไปตามถนน”

กฎหมายและความยุติธรรม

“ประมวลกฎหมาย” อันโด่งดังของฮัมมูราบีไม่เคยบังคับใช้เช่นนี้ อย่างน้อยก็ตัดสินจากบันทึกของศาลที่รอดตาย แต่ประมวลกฎหมายของฮัมมูราบีสะท้อนให้เห็นถึงความซับซ้อนของระบบตุลาการของบาบิโลน

ศาลบาบิโลนแต่ละแห่งดูแลโดยผู้พิพากษาเจ็ดคน และคำวินิจฉัยตัดสินโดยความคิดเห็นส่วนใหญ่ หากมีคนนำคดีไปสู่ศาล บางครั้งผู้พิพากษาจะเรียกร้องให้มีการสอบสวนโดยอิสระและให้พยานเบิกความตามคำสาบาน

“การเป็นพยานเป็นเรื่องใหญ่” Podany กล่าว เนื่องจากทุกสัญญาและข้อตกลงทางธุรกิจจำเป็นต้องมีพยาน “พยานจะต้องสาบานต่อเหล่าทวยเทพ และหากพวกเขาถูกนำตัวขึ้นศาล คำสาบานของพวกเขาจะเทียบเท่ากับการพูดว่า ‘ถ้าฉันไม่พูดความจริง ให้ชามาชฆ่าฉัน’ การโกหกไม่คุ้มค่า”

ระบบกฎหมายของบาบิโลนรวมถึงบทบัญญัติที่ป้องกันไม่ให้ผู้พิพากษารับสินบนหรือเห็นชอบคนรวย แม้แต่การลงโทษที่อาจตีผู้อ่านสมัยใหม่ว่าโหดร้าย มักคำนึงถึงชั้นเรียนของเหยื่อด้วย

ตัวอย่างเช่น ถ้าเศรษฐีทำให้ชายที่ร่ำรวยเท่ากันตาบอด ผู้กระทำความผิดก็จะตาบอดข้างหนึ่งเป็นการลงโทษ แต่ถ้าเศรษฐีทำให้คนธรรมดาตาบอด เขาจะจ่ายเงินให้เหยื่อ 60 เชเขล เทียบเท่ากับเงินเดือนหกปี สำหรับคนธรรมดาสามัญ Podany กล่าวว่าเงินนั้นมีค่ามากกว่าการรู้ว่าผู้โจมตีของเขาตาบอดข้างเดียวเช่นกัน

“ดูเหมือนว่าจะเป็นระบบที่ชาวบาบิโลนภาคภูมิใจในความเป็นธรรม” Podany กล่าว

สงครามและการพิชิต

ในสมัยของฮัมมูราบี การทำสงครามแตกต่างไปจากในยุคต่อมา ซึ่งการต่อสู้ที่ยืดเยื้อและรุนแรงได้คร่าชีวิตผู้คนไปนับไม่ถ้วน

“สงครามมีการวางแผนอย่างมาก” Podany กล่าว หากราชอาณาจักรใกล้เคียงมีข้อพิพาทเรื่องพรมแดน นักการทูตจะเป็นผู้กำหนดวันและเวลาสำหรับการสู้รบ “การต่อสู้ครั้งเดียวมักจะตัดสินว่าใครชนะ”

ในปีที่ 30 ในการครองบัลลังก์ ฮัมมูราบีพบความหลงใหลในการสร้างอาณาจักร และในอีก 13 ปีข้างหน้า เขาได้พิชิต 17 อาณาจักรและภูมิภาคที่อยู่ใกล้เคียง คุณลักษณะหนึ่งของการทำสงครามในสมัยของฮัมมูราบีคือการที่กองทัพพยายามยึด—ไม่จำเป็นต้องฆ่า—ให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ นั่นเป็นเพราะเชลยศึกถูกกักขังเพื่อเรียกค่าไถ่ ซึ่งเป็นการค้าที่ร่ำรวย

ที่นี่พ่อค้ามีบทบาทสำคัญ เนื่องจากพ่อค้าเดินทางอย่างกว้างขวางและพูดได้หลายภาษา พวกเขาจะจ่ายค่าไถ่นักโทษและพาเขากลับบ้านเกิด ในบาบิโลน ถ้าครอบครัวยากจนและไม่สามารถจ่ายค่าไถ่ได้ ความรับผิดชอบก็ตกอยู่ที่พระวิหาร และถ้าทางวัดไม่สามารถจ่ายได้ วังก็จะชดใช้หนี้ให้

หน้าแรก